要了解消防經(jīng)濟(jì)學(xué)這門新興科學(xué)，首先必須弄清是否存在消防經(jīng)濟(jì)問題，即重慶消防工程是否具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的性質(zhì)?回答應(yīng)該是肯定的。無論從歷史上，從與其他經(jīng)濟(jì)部門的關(guān)系上，還是從消防本身的活動(dòng)目標(biāo)、地位及作用方面看，都可以證明消防業(yè)不僅僅是維護(hù)人們生命和財(cái)產(chǎn)安全的社會(huì)治安保衛(wèi)部門，而且是涉及到一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域的一種特殊的經(jīng)濟(jì)部門.
一、從人類對(duì)世界的創(chuàng)造、破壞和保護(hù)談起
    人為萬物之靈，能創(chuàng)造世界，也能破壞世界。所謂創(chuàng)造世界就是改造世界.生產(chǎn)各種生活資料和生產(chǎn)資料為人類的生存和發(fā)展服務(wù).為此，一方面要向大自然開戰(zhàn)。同各種災(zāi)害進(jìn)行斗爭(zhēng);另一方面又要向阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)及正確處理人民內(nèi)部的各種矛盾.使生產(chǎn)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ).解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。如果一個(gè)國(guó)家或民族停止了生產(chǎn)活動(dòng)，不用多久就會(huì)滅亡。生產(chǎn)活動(dòng)包括工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等一切物質(zhì)生產(chǎn)部門，進(jìn)而可概括為生產(chǎn)生產(chǎn)資料與生產(chǎn)生活資料的兩大部類.或者劃分為農(nóng)、輕、重三個(gè)組成部分。在生產(chǎn)物資財(cái)富的同時(shí)，人們也在發(fā)展科學(xué)文化，即生產(chǎn)著精神財(cái)富。這就是說人們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)文明與精神文明的建設(shè)中求生存和發(fā)展.這是創(chuàng)造世界的基本內(nèi)容。
    人們?cè)诟脑旎騽?chuàng)造世界物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，又是以對(duì)現(xiàn)有自然資源的開發(fā)為前提的，在開發(fā)過程中難免出現(xiàn)“掠奪式”經(jīng)營(yíng)，使大自然生態(tài)失去平衡，使原始森林受到破壞.使土壤肥力減弱或造成水土流失.從而產(chǎn)生改造中的客觀上的某種破壞世界的行為和后果。尤其是在階級(jí)社會(huì)中，由于階級(jí)利益差別產(chǎn)生的矛盾.以及由此造成的戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、殺戮和有組織、有計(jì)劃的大規(guī)模地破壞，其規(guī)模之大，手段之殘忍，后果之嚴(yán)重，往往幾代人不能忘懷。其中，古代戰(zhàn)場(chǎng)上的火攻，現(xiàn)代的各種燃燒武器彈藥，及各種縱火犯罪活動(dòng)等，都是利用火進(jìn)行破壞對(duì)方.保存自己的。
    無論是對(duì)世界的創(chuàng)造，還是對(duì)世界的破壞，都離不開對(duì)火的運(yùn)用與管理，而用火不慎.違反操作規(guī)程及有意進(jìn)行破壞活動(dòng).必然造成火災(zāi)乃至引起各種次生災(zāi)害。因此，人們認(rèn)識(shí)到必須在改造世界過程中注意保護(hù)自然界和一切生命財(cái)產(chǎn)的安全，尤其是必須學(xué)會(huì)在反對(duì)各種破壞行為及侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中保存自己，發(fā)展自己，保護(hù)世界，創(chuàng)造世界，否則創(chuàng)造世界無法進(jìn)行.勞動(dòng)成果將付之一炬。因此.經(jīng)過世世代代的努力和經(jīng)驗(yàn)的積累，便產(chǎn)生了一種與創(chuàng)造和破壞世界同時(shí)存在的社會(huì)行為即保護(hù)世界的職能.這種職能集中體現(xiàn)在與各種天災(zāi)、人禍進(jìn)行防災(zāi)抗災(zāi)的斗爭(zhēng)活動(dòng)中。